Története a gésa

Art nyúlik vissza, a készség az Egy gésa saburuko (VII században) és sirabёsi (korai XIII század) - A nők uveselitelnits. Nélkül maradt férfi nők védelméről szóló - özvegyek, árvák - kénytelenek voltak járják az országot, mely arány vagy élelmiszer sex. A legtöbbjük képviselője a legszegényebb rétegeiből, de köztük van, és találják magukat szerencsétlen sorsa abban a helyzetben, művelt és kulturált hölgyek, akik ismerik a táncművészet, ének, játék hangszerek. Az ilyen saburuko gyakran meghívott szórakoztatására különböző ünnepek. Végén XII - korai XIII Japán ment keresztül a nehéz időkben, a hatalom telt el az arisztokrácia a katonai szamuráj osztály. Fiatal utódai elszegényedett nemesi család nem volt más választása, mint hogy biztosítsák saját élelmiszer és az életed. Magasan képzett nők, egykori arisztokrata ismeri a zene, a költészet, elegáns modora, kénytelenek voltak szórakoztatják a férfiak, szórakoztató férfi pártok. Ezek a lányok nevén hívták sirabёsi régi dance hogy a nők végzik, öltözött férfi öltöny. Néhány sirabёsi elérte megdöbbentő magasságokba lett szerelmeseinek császár.

Az első fallal körülvett "gay városrészek" jelentek meg Japánban csak a végén a XVI században. Mint sok más szempontból a japán kultúra, utánozták hasonló intézmények Kínában a Ming-dinasztia. A közepén a XVII századi szórakoztató kerületek is költözött, és vált ismertté, mint Shimabara (nevét a Várhegyen a Kyushu).

Eközben mocsaras (Yoshivara) a város Edo definiálták a helyét a negyedévben bordélyházakban. Ez volt az uralkodása Tokugava család, amely nem csak a szankcionált prostitúciót, de minden módon pártfogásába geishas. Azonban bordélyházak és más szórakozóhelyek szigorúan tilos kinyitni kívül a "vidám negyedévben." Megsérti ezt a tilalmat kellett volna súlyos büntetést. Ezen kívül vannak olyan szigorú szabályok Yoshivary látogasson el: az ügyfelek (vagy ahogy ők nevezik, udvariasan, vendég) tilos volt, hogy maradjon egy bordélyban több mint egy nap; kurtizánok kellett viselniük csak kimonó Kimonó - A hagyományos japán ruha az egyszerű minták; gyanús vagy ismeretlen látogató Yoshivary rabokat feltétlenül jelenti az uralkodó a városban.

Amikor Japánban, végül is az évszázados háborúkat vívtak, és a régóta várt világban, sok szamuráj voltak munka nélkül - a szolgáltatásaikat senki szükséges. Úgy tartják, hogy sok a lánya ilyen egyszer nemes és gazdag családok kényszerítették kurtizánok, hogy ne éhen halni Pszichológia és élettan az éhség - a két oldal ugyanannak az éremnekÍgy szórakoztató kerületek, mint Yoshivary Shimabara és gyakran központjai voltak a kulturális élet, ahol a művészet virágzott. A világ is hozzájárult a jólét növekedéséhez, és a rétegek kialakulásának jómódú polgárok (Csónin), ami viszont ahhoz vezetett, hogy a fejlesztés a művészetek és a kézművesség. A szórakozó negyed uralkodott gondtalan hangulat itt nem járt törvények és korlátozások a külvilággal. Valójában ezek a városrészek volna valami hasonlót vidámparkok felnőtteknek, akik dolgoztak éjjel-nappal, és a rabok, akik törődnek nem csak érzéki örömöket, hanem a kulturális fejlődés és az elme a vendégek számára.

Mivel a japán társadalomban, egy olyan társadalomban, gésa hierarchia áll fenn, amelyben világosan meghatározott helyzetét kurtizánok. Évtizedeken "szakmai színvonal" többször változott, és nem mindig a jobb. A közepén a XVIII század romlott a helyzet, olyannyira, hogy a Kiotóban és Oszakában, egy új szakma együtt jár a vendéglátás, anélkül, hogy szexuális szolgáltatásokat. Az első gésa (vagy Geiko) volt férfi, és az első női gésa (megjelent hamarosan) szórakoztatta vendégeit folyamatos tánc (Odoriko), vagy játszik shamisene. Nők gésa hamar népszerűvé vált elég, hogy át kell engedni a vevők többsége a prostituáltak hagyományos. A Yoshivare is úgy döntöttek, hogy kenban - egy sor szabályt, és egy speciális kártyát fájl, amely rögzíti a gésa és képviselői a legősibb foglalkozása annak érdekében, hogy ellenőrizzék tetteikért, és kényszeríteni őket, hogy adót fizetni. Kenbai részletesen a ruhadarabok egyes osztályok fogvatartottak Yoshivary, határozott viselkedése, sőt lehetővé tette a forgalom. Ez az újítás volt annyira sikeres, hogy hamar szabvány minden szórakoztató negyedében Japán.

Ezek a szigorú szabályok lehetővé teszik, gésa fejlesszék a művészi tehetség - valójában ez az a képesség, hogy énekelni, táncolni és játszani hangszerek hozta a vendégeket. Bár a gésa öltözött sokkal szerényebb kurtizánok lettek tekintve divatdiktátor. Azonban sok szempontból a mindennapi életükben voltak messze elbűvölő. Rokonok gyakran értékesítik a serdülő lányok gésa, hogy akaratuk ellenére (ez a gyakorlat továbbra is fenn fog a huszadik század közepéig). Sok gésa volt rite Mizu-kor, amikor a szüzesség árverésre, és a lány kénytelen tölteni az éjszakát a legmagasabb vételárat kínáló. Az ilyen gyakorlatok eltörölnék a második világháború után, és a szakma Egy gésa lett folyamatosan veszít népszerűsége. Ma, a szolgáltatások egy gésa gyakran használják a magas társadalmi, veteránok, akik jobban érdekli a nőket az érett korú, vagy akár a társaik, nem pedig a fiatal lányok.