20 évvel ezelőtt Oroszországban nem volt összetéveszthető Naptár: míg a legtöbb ember hallja nem hallottam olyan kínai vagy japán naptár és a Julián-naptár tudni csak, hogy "eltörölték" 1918-ban. Azonban ez idő alatt is jelentősen társadalmi-politikai változások, az orosz ortodox egyház lett újra részt a lakosság körében, egyre több ember, különböző fokú formalizmus kezdték hívni, és magukat hívőknek. Ebben a tekintetben azt elkerülhetetlenül részleges helyreállítási pont a Julián-naptár, sőt ez az alapja az ortodox egyházi naptár.

Köszönjük, hogy Caesar Julián naptár

Gaius Julius Caesar hagyott mély nyomot az emberiség történetében számos tetteikért, beleértve a bevezetését 45 BC római köztársaság naptár, amely később kapta a nevét az ő tiszteletére Julian és lett az alapja az ortodox naptár. Az igazságosság meg kell jegyezni, hogy Caesar magát, természetesen létre a naptárban nem foglalkozik, és felkérte a tudóscsoport Alexandria, élükön Sozigenom, de valójában ez nem változtat. Ez volt a Julián-naptár, amely megosztotta az évet 12 hónapos és 365 nap, amely lehetővé tette egy további nap négy évig, és állítsa be a az év elején január 1-jén alakult a naptári rendszer a nyugati civilizáció számára a következő két ezer évvel a mai nap. Végtére is, a Gergely-naptár, bevezetett XVI században, és univerzális az egész világon, valójában ugyanazt a Julian, de bizonyos módosításokkal való meghatározása a szökőév - a Julián naptár szerint, ezek mind években osztható 4, a Gergely ugyanazon többszörösei 100, de nem osztható 400. Mert ez az eltérés fokozatosan halmozódik nap különbség a kettő között naptárak: a tizenkilencedik században, ez volt 12 napot XX-XXI évszázadok egyenlő 13 nap, és a jövő század 14 napja.

Orosz Ortodox Egyház olyan intézmény, ahol a legtiszteletreméltóbb szentelte sok évszázados hagyományt, amely magában foglalja a Julián-naptár. Ezen kívül, a szemében az egyház a Gergely-naptár következetesen kapcsolatot a szovjet hatalom, átkapcsolható erre naptár rendszer. Ezért az egyházi élet a ROC szerint végzik a Julián-naptár, az orosz helyi templom egyik az úgynevezett Régi időpontok ortodox egyházak, azaz a régi naptár mindennapi életükben (a régi naptár is Jeruzsálembe, szerb és grúz templom). A többi, az új-calendarist egyházak, elvégzi a mindennapi életét a Gergely-naptár, a egyházi ünnepek továbbra is fordulhatnak a régi stílusban.

Átadás vallási ünnepek

Ez ből a vallási ünnepek és a kapcsolódó alapvető félreértés az orosz társadalom. A legtöbb hívek ROC is megtért, azaz az utóbbi időben elkezdték aktívan egyházi élet, amely látogatások imádják, szentségek, és legalább részleges megismétlése egyházi szabályok az élet. Számukra és az érdeklődők, de nem akarom, hogy ásni mélyen a részleteket az Egyház életében, az ortodox naptár egy bizonyos puzzle. Ennek az az oka, hogy az egyház ünnepei ortodoxia egyaránt váló dátum, nem gördülő. Azaz, az ünnepségek, amelyek alapján határozzák meg a végleges dátum (december 25-régi stílusú, január 7 szerint az új) a Születés Krisztus, a "fix" - például az ünnep a Vízkereszt (január 6., régi stílusú, január 19 új ), vagy az ünnep a Urunk színeváltozása (augusztus 6. Old Style, augusztus 19. szerint új). De az ünnepek, amelyek által kiszámított időpontja fő keresztény ünnep a húsvét, gurul, mint az a dátum, a múló Húsvét (azoknak ünnepek közé tartozik a legtöbb vallási ünnepek).

Ez volt a húsvét egyik központi helyén, a kiindulási pont az egyházi naptár. Jelenleg minden ortodox egyházak (Finnország kivételével) meghatározza a húsvét napján és attól függően, hogy az ő távozása ünnepek szerint a Julián naptár, és az összes "fix" szabadság celebrálta a naptár, amely működik a helyi templomban. A számítás a húsvét napján minden évben az ortodox egyház az alexandriai végzett a húsvéti, amelyet speciálisan létre, csak ebben az esetben a csillagászatilag-naptár módszer, amely figyelembe veszi az arány a napenergia és a Hold naptárak. Ez a módszer magában fogalmak, mint a tavaszi napéjegyenlőség (hivatkozás a Föld a Nap körül) és a telihold (a Hold a Föld körül). A képlet így néz ki, hogy a húsvét ünnepe, a követő első vasárnap telihold a tavaszi pillanatban. Ebben az esetben, a római katolikus egyház számításához használ a húsvét napján Paschalia másik, hogy egy másik technika, ami a húsvétot ünnepelték a katolikusok és ortodoxok különböző napokon. Azonban átlagosan háromévente egyszer, ezek a dátumok ugyanaz: például 2010-ben, volt egy ilyen eset, és a húsvéti ünnepelték április 4-én, míg egy évvel korábban a katolikusok ünneplik ünnepe április 12-én és április 19 ortodox.

Alexander Babitsky

Kapcsolódó cikkek

Húsvéti tojás és dekoráció: tavasszal hagyomány

Húsvéti jelek

Ortodox naptár - Húsvét Húsvét

A keresztség - van rá szükség?